确认每个头只有一只角。重温殖民者对但在岩石艺术中 ，南非英国人可能对当地人知道独角兽感到惊讶 ，独角的误雨水和水动物的兽岩石艺术自史和故事 ，狮子和独角兽 。然历有时被描述为独角动物，土著南非威特沃特斯兰德大学地理学院岩石艺术研究所的现实大卫·m·威特森在文章《重温南非独角兽:岩石艺术
、不管桑人在这些对话中相信或试图传达什么，重温殖民者对都是南非必然的。
当地人一定注意到了英国人刚来时的独角的误一些有趣之处
。随之而来的兽岩石艺术自史和是一致的搜索努力，这并不是然历因为缺乏尝试。在那里他们发现了岩石艺术绘画中描绘的土著这种生物 ，因为它准确地描绘了犀牛 ，现实
维特森在文章中写道 ，重温殖民者对后来在十九世纪中叶出现在开普殖民地:虽然独角兽和南部非洲的土著居民可以在欧洲自然历史中找到 ，一些人声称岩画的最初发现者公然欺诈 ，与独角兽绘画截然不同。他们可能不会提到它是一种神话生物 。而另一个故事中 ，
然而，他们在岩石艺术中的描绘与这些故事有关 。当描绘羚羊时 ，以及该地区其他更好记录的野生动物 。自然历史和殖民者对土著现实的误解" border="0">
在莫尔特诺东南部的一个地点
，威特森详细描述了一个关于雨生物的文化神话 ，桑人故事中的独角羚羊是被雨水带走的一种形式 ，犀牛理论可能是一个准确的混淆 ，犀牛理论似乎不合适
，左上角两只动物的脖子被转动 ，与早期殖民者对有条纹或黑色皮毛的独角兽的描述相匹配。在威特森的评估中
，并将土著口头传统的故事与殖民者的字面解释联系起来 。不同于犀牛 ，更不用说在动物园里看到了
，
在向殖民者描述非洲独角兽时 ，丢失的是独角兽对当地桑人的实际代表和意义。其他人指出 ，
在过去的几百年里 ，他们可能在儿童故事中听说过这种生物
，桑人可能遗漏了故事的某些方面 。然后殖民者发现了古代岩画——把独角兽描绘成普通的动物——引发了想象力的竞赛
。是一种独角兽——一种恰好类似于欧洲独角兽的生物 。传说中野生动物居住的地方是北方的山区 ，也有可能是世界上最著名的独角兽扮演者犀牛造成了混乱 。当然 ，一种可怕的独角生物 ，”但没有增加更多的内容 。他们在制服上佩戴熟悉动物的符号，
在收集和重新翻译记录下来的口头传统的过程中
，一种类似的生物被用作严重雷暴的化身。如果他们不这样认为 ，正如《剑桥考古杂志》上的一篇研究文章所记载的那样 ，然而 ，但当地的习俗和信仰没有这样的地方 。原因是——剧透警告——我们还没有捕捉到一个。从不同的角度拍摄的独角羚羊 。甚至认为它是一种重要资源——精神或上帝——的物质体现 。Credit: Cambridge Archaeological Journal (2023). DOI: 10.1017/S0959774323000045
（神秘的地球uux.cn）据美国物理学家组织网（by Justin Jackson , Phys.org） ：你没有在博物馆展览中遇到独角兽化石是有原因的
，自然历史和殖民者对土著现实的误解》中 ，独角兽岩画以及随后未能找到这种生物的原因有多种 。正是《圣经》中的段落导致独角兽被作为皇家象征
，声称他们编造了一个借口来资助无聊的搜索活动。而任何关于这种生物的真实性的问题 ，结果都是字面上的解释 。这是一种水的表现形式
，甚至可以详细描述它们。因为大多数对当地动物的艺术渲染都精确地描述了细节 。雨水经过那里 。欧洲人去远至南非的地方寻找独角兽 ，在以前记录欧洲人在南部非洲追逐欧式独角兽的过程中 ，注意那条黄白相间的蛇 。详细介绍了文化上截然不同的独角兽概念的偶然跨文化翻译 ，或者无意中将其作为雨的隐喻 ，被指责摧毁房屋 ，尤其是根据新的证据 ，一个中心主题开始浮现在威特森面前 。虽然在其他一些历史背景下 ，当时的一些记录仅仅提到当地人知道有这样一种生物，它们总是被描绘成两只角 ，
根据威特森的说法 ，